Toi-Gye 퇴계 · 退溪

Herkunft und Bedeutung

Toi-Gye ist der Schriftstellername des Gelehrten Yi Hwang (1501–1570), der neben seinem Zeitgenossen Yi I (1536–1584, siehe Yul-Gok Hyong) eine Autorität des Neokonfuzianismus in Korea darstellte. Er galt als Wunderkind, da er bereits in jungen Jahren tiefe Einsicht in die philosophischen Lehren erlangte und als Poet erfolgreich war. Sein beliebtestes Thema als Autor war die Schönheit der Natur, der Berge und Flüsse; sein berühmtestes Werk war das Gedicht Yadang („Teich im Wind”).

Die 37 Bewegungen der Hyong beziehen sich nach offizieller Sichtweise auf den Geburtsort von Yi Hwang auf dem 37. Breitengrad. Eine andere Deutung (Stuart Anslow, „From Creation To Unification”) stellt auf die 37 Jahre ab, in denen Yi Hwang eine einflussreiche Person in seinem öffentlichen politischen Wirken war (vom 33. bis zum 70. Lebensjahr). Das Laufschema ist das Zeichen für das Wort „Gelehrter”.

Ein Leben zwischen Gelehrsamkeit und Politik

Im Alter von 33 Jahren widmete sich Yi Hwang verstärkt politischen Themen und bekleidete bis zu seinem Tod mit 70 Jahren viele öffentliche Ämter. Da er sich jedoch oft von politischen Machtspielchen enttäuscht sah, entledigte er sich seines Amtes, wenn es ihm mit seinen moralischen Grundsätzen unvereinbar erschien – so brachte er es zeit seines Lebens auf 29 verschiedene Positionen im öffentlichen Dienst. Während seiner gesamten Lebenszeit widmete er sich jedoch ununterbrochen seinen eigenen Studien und dem Unterricht seiner Schüler.

An mancher Stelle wird spekuliert, dass die Doppelarmtechniken der Toi-Gye-Übungsform Yi Hwangs Philosophie von Qi und Li darstellen: Während ein Arm die Technik dominiert, unterstützt der andere Arm ihre Ausführung.

Neokonfuzianismus

Der Neokonfuzianismus ist eine religiös-philosophische Lehre, deren Ursprünge im Konfuzianismus liegen, die jedoch auch starke Einflüsse aus Buddhismus und Daoismus aufweist. Der Neokonfuzianismus setzte sich seit dem 10. Jahrhundert in China an die Stelle des Buddhismus. In Korea, das den Konfuzianismus schon sehr früh importiert hatte, sind besonders Yi Hwang und Yi I hervorzuheben, die die Lehren des chinesischen Neokonfuzianismus studierten und weiterentwickelten. In der Folgezeit entwickelten sich in Korea unterschiedliche Schulen, die sich teilweise stark bekämpften, was auch Auswirkungen auf die innenpolitische Entwicklung hatte.

Als einer der wichtigsten Vertreter des Neokonfuzianismus gilt Zhu Xi (1130–1200), Begründer einer dualistischen Philosophie mit den Begriffen „Li” (Ordnungsprinzip) und „Qi” (Materie). Li ist das kosmische Ordnungsprinzip, das in allen Dingen vorhanden ist – auch im Menschen, der dadurch grundsätzlich als gut gilt. Um das Gute, das Li, das in jedem von uns ist, auch zu erkennen, bedarf es jedoch moralischen Bewusstseins, das durch das Befolgen des konfuzianischen Moral- und Sittenkodex erreicht wird – dazu gehören eine gute Erziehung sowie das Studium der klassischen Schriften. Qi dagegen gibt Menschen, Tieren und Dingen ihre jeweilige Körperlichkeit. Li kann ohne Qi existieren, Qi jedoch nicht ohne Li.

Bewegungsablauf

Ausgangsstellung: geschlossene Achtungsstellung (Moa Sogi) → geschlossene Vorbereitungsstellung, linke Hand umschließt rechte Faust auf Hüfthöhe (Moa Junbi Sogi B).

#	Bewegung	Stellung	Technik
1	Mittelhoher linker Block mit der Speiche	Hugul, rechtsgerichtet	Hugul Chungdan Anpalmok Yop Makki
2	Tiefer Stich mit der hinteren, rechten umgedrehten Speerhand	Chongul (links)	Chongul Hadan Twijibo-Gwansu Pandae Tulki
3	Kombinationsblock: hoher Block mit der rechten Elle + tiefer Block mit dem linken Unterarm	Moa	Moa Hadan Makki & Sangdan Pakkatpalmok Yop Makki
4	Mittelhoher Block mit der rechten Speiche	Hugul, linksgerichtet	Hugul Chungdan Anpalmok Yop Makki
5	Tiefer Stich mit der hinteren, linken umgedrehten Speerhand	Chongul (rechts)	Chongul Hadan Twijibo-Gwansu Pandae Tulki
6	Kombinationsblock: hoher Block mit der linken Elle + tiefer Block mit dem rechten Unterarm	Moa	Moa Hadan Makki & Sangdan Pakkatpalmok Yop Makki
7	Druckvoller Block mit gekreuzten Fäusten	Chongul (links)	Chongul Kyochajumok Nullo Makki
8	Hoher vertikaler Doppelfauststoß	Chongul (links)	Chongul Sangdan Ssang-Kwon Sewo Chirugi
9	Mittelhoher frontaler Schnapptritt rechts	–	Chungdan Ap Cha-Pusigi
10	Mittelhoher rechter Fauststoß	Chongul (rechts)	Chongul Chungdan Paro Chirugi
11	Mittelhoher linker, hinterer Fauststoß	Chongul (rechts)	Chongul Chungdan Pandae Chirugi
12	Beide Fäuste kräftig an die Seiten heranführen, Ellbogen zeigen zur Seite	Moa	Moa Ssang Palkup
13	Gleichförmiger Block, rechte Elle vorne (nach links)	Kima	Kima Pakkatpalmok San Makki
14	Gleichförmiger Block, linke Elle vorne (nach links)	Kima	Kima Pakkatpalmok San Makki
15	Gleichförmiger Block, rechte Elle vorne (nach rechts)	Kima	Kima Pakkatpalmok San Makki
16	Gleichförmiger Block, linke Elle vorne (nach rechts)	Kima	Kima Pakkatpalmok San Makki
17	Gleichförmiger Block, rechte Elle vorne (nach rechts)	Kima	Kima Pakkatpalmok San Makki
18	Gleichförmiger Block, linke Elle vorne (nach links)	Kima	Kima Pakkatpalmok San Makki
19	Tiefer Schiebeblock mit den Unterarmen	Hugul, rechtsgerichtet	Hugul Hadan Tu-Palmok Miro Makki
20	Kopf greifen	Chongul (links)	Chongul Mori Chapki
21	Nach oben ausgeführter rechter Kniestoß	–	Ollyo Mureup Chagi
22	Mittelhoher Handkanten-Schutzblock	Hugul, rechtsgerichtet	Hugul Chungdan Sudo Taebi Makki
23	Frontaler linker Schnapptritt (vorderes Bein)	–	Hadan Ap Cha-Pusigi
24	Hoher Stich mit der vorderen (linken) flachen Speerhand	Chongul (links)	Chongul Sangdan Pyonggwansu Tulki
25	Mittelhoher Handkanten-Schutzblock	Hugul, linksgerichtet	Hugul Chungdan Sudo Taebi Makki
26	Frontaler rechter Schnapptritt (vorderes Bein)	–	Hadan Ap Cha-Pusigi
27	Hoher Stich mit der vorderen (rechten) flachen Speerhand	Chongul (rechts)	Chongul Sangdan Pyonggwansu Tulki
28	Hoher rückwärtiger Schlag mit dem Faustrücken (rechts) + tiefer Ellenblock (links)	Hugul, rechtsgerichtet	Hugul Sangdan Rikwon Twi Taerigi
29	Druckvoller Block mit gekreuzten Fäusten (im Sprung)	Kyocha	Kyocha Kyochajumok Nullo Makki
30	Hoher Block mit beiden Unterarmen	Chongul (rechts)	Chongul Sangdan Tu-Palmok Yop Makki
31	Tiefer Handkanten-Schutzblock	Hugul, rechtsgerichtet	Hugul Hadan Sudo Taebi Makki
32	Kreisblock mit der rechten Speiche	Chongul (links)	Chongul Palmok Tollimyo Makki
33	Tiefer Handkanten-Schutzblock	Hugul, linksgerichtet	Hugul Hadan Sudo Taebi Makki
34	Kreisblock mit der linken Speiche	Chongul (rechts)	Chongul Palmok Tollimyo Makki
35	Kreisblock mit der rechten Speiche (Stellung dreht 90° nach links)	Chongul (links)	Chongul Palmok Tollimyo Makki
36	Kreisblock mit der linken Speiche (Stellung dreht 90° nach links)	Chongul (rechts)	Chongul Palmok Tollimyo Makki
37	Mittelhoher Fauststoß	Kima	Kima Chungdan Chirugi

Rückkehr in die Vorbereitungsstellung, danach zurück in die Achtungsstellung.

Erstmals in dieser Form: tiefer Stich mit der hinteren umgedrehten Speerhand in der Gangstellung · rück-seitlicher Schlag mit dem Faustrücken in der geschlossenen Stellung · druckvoller Block mit den gekreuzten Fäusten in der Gangstellung · seitlicher Stich mit beiden Ellbogen in der geschlossenen Stellung · gleichförmiger Block mit beiden Ellen in der Reiterstellung (die sechs W-förmigen Blöcke – ein markantes Merkmal dieser Form, das dem Kraftaufbau im Schultergürtel und der Gegenrotation von Rumpf und Becken dient) · tiefer schiebender Block mit beiden Unterarmen in der L-Stellung · Kopf greifen · nach oben ausgeführter Kniestoß · hoher Stich mit der flachen Speerhand in der Gangstellung · hoher rückwärtiger Schlag mit dem Faustrücken in der L-Stellung · druckvoller Block mit den gekreuzten Fäusten in der Kreuzstellung · tiefer Schutzblock mit beiden Handkanten in der L-Stellung.